中國(guó)古代十大畫(huà)家排名

顧愷之

東晉畫(huà)家，顧愷之是對(duì)中國(guó)畫(huà)發(fā)展保持影響的第一位畫(huà)家，他不僅創(chuàng)造了人物畫(huà)的基本模式，留下了最早的山水手稿《畫(huà)云臺(tái)山記》，而且提出如“傳神論”這樣可以堅(jiān)守千年的繪畫(huà)原則。

《維摩詰像》局部 唐吳道子

吳道子

被尊稱為“畫(huà)圣”的人，非天縱奇才不能獲如此殊榮，吳道子也確實(shí)厲害，他的許多發(fā)明創(chuàng)造是中國(guó)畫(huà)歷史中的最亮點(diǎn)，諸如高度的寫(xiě)實(shí)技巧、筆法的解放、山水畫(huà)的正式確立等等，皆是肇始于吳道子。

《江干雪霽圖卷》唐 王維

王維

外國(guó)的研究者總是懷疑王維繪畫(huà)的真實(shí)性，但是中國(guó)人一直以來(lái)都認(rèn)為他是詩(shī)畫(huà)結(jié)合的鼻祖。雖然王維畫(huà)跡已經(jīng)是杳無(wú)蹤跡了，但是他的詩(shī)仍然在，中國(guó)人讀他的詩(shī)，無(wú)論何時(shí)何地，都能想象那種只可能屬于中國(guó)人的美妙境地。

《雪景山水圖》 五代后梁 荊浩

荊浩

現(xiàn)在人可以隨意用程式在畫(huà)室里做“造山運(yùn)動(dòng)”，但千萬(wàn)別忘了前人的偉大創(chuàng)造，是他們讓繪畫(huà)――這個(gè)巨大的困難――變得相對(duì)地容易，荊浩就是這樣偉大的畫(huà)家。

《村醫(yī)圖》 宋 李唐

李唐

李唐在八十歲的時(shí)候，仍然在杭州擺地?cái)偅l(shuí)都可以想象他的內(nèi)心一定充滿矛盾，但是生命的動(dòng)蕩沒(méi)有影響畫(huà)家對(duì)藝術(shù)品質(zhì)的要求，他的作品精致華麗又大氣磅礴，雖然意氣始然卻又堅(jiān)持理性。

《人騎圖》 元 趙孟頫

趙孟頫

趙孟頫對(duì)中國(guó)藝術(shù)最重要的貢獻(xiàn)，就是一個(gè)字雅。他創(chuàng)造了中國(guó)書(shū)畫(huà)的雅文化。讀趙孟頫的作品，就是品一杯香茗，聽(tīng)一段絲竹，享受一種心靈安靜的狀態(tài)。

《虞山林壑圖》 元 倪瓚

倪瓚

倪瓚自古是“逸品”的代表，“逸”是逃跑的兔子，倪瓚就是一只逃跑的兔子。他之所以成為中國(guó)畫(huà)家一個(gè)極端的榜樣，是因?yàn)樗纳钴壽E，成為后來(lái)所有“有志之士”的模仿對(duì)象。

《丹樹(shù)碧峰圖》 明 董其昌

董其昌

董其昌的魅力，不單在他書(shū)畫(huà)的美輪美奐、“南北宗”理論的巨大影響，還在于他的為人處世，雖經(jīng)歷政治風(fēng)浪無(wú)數(shù)，仍坐滿三朝，雖仕途險(xiǎn)惡，卻成就一份書(shū)畫(huà)大事業(yè)，他的人格魅力是歷史中罕有的。

《枯木來(lái)禽圖》 清 八大山人

八大山人

八大山人證明了一個(gè)道理，就是繪畫(huà)天才和瘋子只有一線之隔。許多在常人不可能做到的事情，在八大山人的筆下得以實(shí)現(xiàn)。八大山人的繪畫(huà)給人的感覺(jué)是如釋重負(fù)后的意猶未盡，是給人思考而不僅僅限于觀看的，他的作品代表著中國(guó)畫(huà)的真諦。

《千山紅樹(shù)圖》 清 石濤

石濤

中國(guó)畫(huà)發(fā)展到石濤，已經(jīng)到了變幻無(wú)窮的境地，但他的理論更好，他的《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》可以說(shuō)是中國(guó)繪畫(huà)理論登峰造極之作，石濤的繪畫(huà)只取他理論精華的十之一二，就已經(jīng)如此精彩，所以也難怪《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》成為在世界范圍內(nèi)最暢銷(xiāo)的中國(guó)畫(huà)理論著作。

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